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殡仪馆的文化：

社会教化的需要。殡葬活动中包含着对人的教化。例如，中国人将治丧提高到"孝道"的高度，"孝道盈天"，形成了"孝道"的殡葬文化。而在处置***以外的殡葬活动方面，无论是内容或形式就十分多样化了。基1督教通过治丧提升对上帝的感情，将死1亡理解为"回到主的怀抱"、"与主同在"等，由此***1大限度地减轻了对死1亡的恐惧。当然，必须是善人才能享受到"回到主的怀抱"的待遇，若恶1人死后可能还要受到"天国的惩罚"。佛1教则有"十八层地狱"的惩罚对付那些生前作恶多端者。这些都是古代殡葬文化对人的教化方式。历代***都有意识地鼓吹对本社会有利的殡葬文化，以此将人们的意识和行为引向***希望的方向，助进社会的一致性。正是在这一意义上，殡葬同时又具有道德教化之意义。

殡仪馆讲解传统报丧入1殓礼仪

1、带孝、卸孝回灵前，孝子孝父穿的都是麻衣孝衣，回灵后，需要全部脱下麻衣，孝妇在头上插白花，孝子在右臂挂乌布或者麻布手圈。根据中国人的传统伦1理观念，当亲人临终时，亲属要给他穿好衣服，带上渡河线、买路线，如同给出远门的亲人整理行装一样。在戴孝期间，男女都不能穿鲜艳的衣服，需要着素色衣服，也不能嫁娶，有喜事也不能操办，需等到孝期结束才可以补办。卸孝完结时，就可以卸下身上的戴孝标志。

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2、报丧在黄冈，报丧人是不能进入亲朋家的，只能在门口呼叫告知，亲朋会舀冷水给报丧人喝，不必喝完，喝一口即可倒掉，亲友送楮仪，要回送一对红丝线，或加一条毛巾。在殡葬观念方面，人们受儒、道、佛三家的影响极深，其中又以儒家尤甚。在客家地区，报丧人不管天气如何，都需要带伞至亲友家告知。亲戚需要给报丧人封包一个、鸡蛋一双致谢。

3、入1殓入棺之前，上一辈族亲陪同长子，边走边哭至水滨，投钱于水中，顺流以瓶装水，叫“买水”。盛回之水作为***后一次供奉父母，以报养育之恩。殡葬及祭祖活动中深深地包含着一种社会联系，既有横向的（同代人之间非良性心理因素，重建对于生活的信心。入1殓时，棺内要填满手巾、纸等日用品。家属需要绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告别。然后选择良辰下钉，每一钉都要说一句吉利话。除去孝子孝妇，其他人如果与时辰相冲，则不可看死者入1殓。一般在死者入1殓后就会择时出殡。一些富贵人家，会设灵1堂，给你个亲友吊拜，每当有亲友来拜祭，孝子需要跪送陪拜，女眷放声大哭。

中国的葬礼一般是召开规模大小不等的追悼会。追悼会的主要程序有向***或遗1像致哀、有关人员致悼词、奏哀乐、向死者家属表示慰问等。（2）关天宣告死1亡的撤销宣告死1亡不等于就是人的生理上的死1亡，有的可能是真死了，有的则可能没死，有些甚至又返回了家园。由于各国的社会制度、宗1教信仰及文化习俗存在差异，治丧活动的内容也有许多不同，此外民间流行与***提倡的治丧活动也有许多区别。元首逝世举行的治丧活动较为隆重，其程序一般包括：发布讣告、宣布致哀期、***停止各种***活动、下半旗致哀、向***告别或瞻仰遗容、接受各界人士的吊1唁、举行追悼大会（葬礼）。追悼仪式后，由党2政军领1导人或治丧委1员会负责人及死者家属护送***前往火葬场火葬（或将骨灰送至安放处）。重要的党2政军负责人或开国元勋逝世后，治丧程序与元首大致相同，但规模略小、规格略低。一般人逝世，悼念仪式较为简单，只有向***告别和追悼会两项。中国***提倡简葬，许多生前担任党2政军要职的，死后也只举行简单的***告别仪式，不开追悼会，仪式过后即行火葬。