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殡葬文化的本质及特征

就其本质而言，殡葬文化就是人们在观念形态、操作形态和实物形态中所表现的一整套价值认知系统。

观念形态。这实际上既是一种文化的体验，又是一种文化的表现，有如参加文化活动、制作或观看文艺作品的同样感受。即人们知识、规范、价值观念和思维方式等。它作为所谓“传统”储存在人们的头脑里，沉积在人们的下意识，成为人们日常行为的标准。在殡葬观念方面，人们受儒、道、佛三家的影响极深，其中又以儒家尤甚。儒家殡葬文化的宗旨是“慎终追远，民德归厚”，并将治丧视为孝子履行“孝道”的一个环节。人们极1少直言死，多称“仙去”、“归去”、“作古”、“功德圆满”之类，这些词在挽联中使用频率极高。他们留下了道教和佛家的痕迹，反映了人们对死1亡的看法。

阴阳五行说

阴阳说早在夏朝就已形成。它认为阴阳两种相反相对的气是天地万物的源 泉。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西、南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。

天之四象，人有耳、目、口、鼻、为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四 肢，指节可以观天、掌纹可以察地，天、地、人合一。下葬时，随土撒入一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。发展到后来，甚至某命理师屈指一算，一看掌纹，就能断出凶吉，其实这种没有任何科学根据的论断未免言过 其实了。

殡仪馆吊1唁仪式

吊1唁是指亲朋好友接到丧讯后来吊1丧，并慰问死者家属。过去的习俗是死者家属要哭尸于室，对前来吊1唁的人跪拜答谢并迎送。基1督教通过治丧提升对上帝的感情，将死1亡理解为"回到主的怀抱"、"与主同在"等，由此***1大限度地减轻了对死1亡的恐惧。现在一般都将死者送到殡仪馆，习俗家中要布置灵1堂。灵前安放死者遗1像，安放一张桌子，桌上摆着供品、香炉、蜡台和长明灯等。按照习俗，在没有收2殓之 前，这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守，不能让它熄灭。据说，这盏灯就是死者的灵1魂。尸1体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下。据说，怕受所谓"日精月 华"，更怕冲犯上天过往的神2灵。因此，在农村只要是举行祭奠仪式，还要搭灵棚。